Lần này thất công tử nhịnmười ngày.

Chờ khi hắn hiên ngangbước vào phòng ngủ… hắn nào ngờ thất thiếu phu nhân đã không còn là người yếuđuối như trước nữa, trái lại còn thừa ý chí và thể lực, không những dùng lực màcòn dùng trí, Lý thất công tử khó khăn lắm mới có thể đấu lại, còn suýt thì mềmnhũn người như rắn để thất thiếu phu nhân tước vũ khí, hắn sợ đến mức đọc thuộclòng toàn Luận ngữ [1] của Khổng Tử.

Cuối cùng thất thiếu phunhân dùng chiến lược “cao cao tại thượng” vẫn giỏi hơn một chút. Lý thất côngtử là một “phu cương bất chấn [2]“, bị nương tử “đè đầu cưỡi cổ” mất rồi.

Ngày hôm sau, thắt lưngcả hai đều đau muốn chết, lại đều giả vờ như không có gì bất thường, người tậpyoga thì tập yoga, người luyện kiếm thì luyện kiếm. Chẳng qua là động tác rắnhổ vái trăng đã biến thành động tác con giun vái trăng. Chiêu đại bàng giươngcánh của thất công tử thì biến thành sẻ non run rẩy.

Thất công tử rút kinhnghiệm xương máu, chạy về phòng lấy sách Kinh Lễ [3] ra học thuộc lòng. Hắn cảmthấy là vì bài Luận ngữ quá ngắn, mới một lúc đã thuộc rồi, thế nên mới xuấthiện một lỗ hổng giữa tâm trí. Không sao, ta học Kinh Lễ. Cực kì buồn tẻ, cựckì không thú vị, mặc kệ gió đông tây nam bắc, dù là gió thổi từ tám hướng cũngkhông thể lay động.

Tư tưởng thiếu niên mạnhnhất của hắn đã hoàn toàn bị khiêu khích.

Thất thiếu phu nhân đangsống trong thời bình cũng phải nghĩ đến thời loạn rồi. Yoga gì đó, rèn luyệnthể lực gì đó, vẫn không thể nói là đường tắt được. Mặc dù cơ thể của nàng vẫncòn rất trẻ, nhưng tâm trí thì già rồi, thật sự không thể chịu được thiếu niêntinh thần dồi dào nữa rồi.

Nàng nghiêm túc nói vớithất công tử, “Phu quân, trong ‘Lễ Vận – Kinh Lễ” có câu: ‘Ẩm thực nam nữ, nhânchi đại dục tồn yên; tử vong bần khổ, nhân chi đại ác tồn yên. Cố dục, ác giả,tâm chi đại đoan dã [4].”

Lý thất công tử đang họcthuộc lòng ngẩng lên, nhìn nàng với nét mặt kì quái, “… Đúng vậy.”

“Có thể thấy rằng ẩmthực, nam nữ, đạo lý cơ bản là giống nhau.” Nàng nói hàm súc, “Ăn thì cần támphần no, chuyện nam nữ cũng không thể quá mức.”

“… Mười ngày một lần làquá mức?” Thất công tử đứng lên, nghiêm túc đến khó đoán.

Thất thiếu phu nhân cườikhan hai tiếng, “Ăn uống cũng quan trọng món ăn, ăn nhiều món, mỗi món một ítmới là lẽ phải… Chế độ dinh dưỡng cũng thường phải đổi.”

Sân này đầy đàn bà củaanh, không thể đi vùi dập eo người khác sao? Nàng rất lo lắng eo nàng sẽ sớm bịhỏng. Nhỡ sau này về già, xương cốt nàng không tốt, nàng tìm ai để đòi lại côngbằng đây?

“Đổi dinh dưỡng đúngkhông?” Thất công tử cúi đầu.

Chẳng qua là quan niệmcủa cổ nhân với người hiện đại vẫn có một khoảng cách vô hình to lớn. Sự khácbiệt giữa “đổi dinh dưỡng” của thất thiếu phu nhân và “đổi dinh dưỡng” của thấtcông tử cũng không chỉ là một rãnh biển Mariana.

Mặc dù chưa thuộc lòngKinh Lễ nhưng thất công tử biết nghe lời phải cứ năm ngày là “tăng số món giảmkhối lượng”. Hắn “đổi dinh dưỡng”, chẳng qua là “bình cũ rượu mới”, thay tư thếkhông thay người.

Chỉ là tham khảo tư thếtrong Xuân Cung Đồ [5] mà đã quá hoang đường rồi. Thất thiếu phu nhân bị vùidập kinh khủng, cực kì hoang mang, “Những người không tập yoga… Ý ta là nhữngnữ tử không luyện võ thì làm sao có thể thành thế này…?”

Thất công tử đang thở hổnhển dùng lực rất hợp lý, “Cho, cho nên… chỉ có nương tử có thể phối hợp thôi…Những, những người khác không thể, không thể làm được…”

Chỉ trong chớp mắt, thấtthiếu phu nhân cảm thấy cực kì khó chịu. Vốn là liều chết triền miên lại biếnthành đấu vật biểu diễn, cực kì đạt tiêu chuẩn, khiến họng thất công tử khảncả.

Thất công tử muốn tìm bấtmãn lại giận dữ leo lên, biến thành yêu tinh đánh nhau, cuối cùng một mắt thâmquầng mới mãn nguyện, đã sớm quên sạch động tác yoga với tư thế trong Xuân CungĐồ. Vẫn là tư thế truyền thống giúp hắn triền miên lâu dài.

Chuyện sau đó, mặc dù hơitiếc, nhưng vẫn không thử được hết trong một lần. Có điều để nương tử ngồi trênxích đu rồi tiến vào vân vân… Độ khó thật sự rất cao, hơn nữa khá nguy hiểm,không thử vẫn hơn.

Bị vùi dập trên giườngquá thê thảm, cựu sĩ quan huấn luyện, tiểu thư Mộ Dung Xán, càng lúc càng khôngthể giữ tỉnh táo, tìm lại mặt mũi trên võ tràng.

Thật ra nàng học rấtnhiều thứ, nhưng sở trường vẫn là kĩ thuật vật lộn. Quan trọng là động tác phảinhanh và chuẩn, ứng biến nhanh, kinh nghiệm phong phú nàng tích lũy được từkiếp trước không phải thứ mà thất công tú gối thêu hoa kia có thể bắt chướcđược.

Một năm sau khi kết hôn,đôi vợ chồng này chuyển từ “tương kính như tân” thành “tương kính như binh”,mặc kệ là trong phòng hay ngoài phòng đều là khói lửa nổi lên từ bốn phía, đấutrí, đấu dũng và đấu lực.

Tác dục phụ là thể lựccủa thất công tử sau nửa năm điều chỉnh, mặc dù thể hình thì không có gì thayđổi, nhưng khí sắc thì như thay da đổi xác, ăn ngon, ngủ được, đến mức vị đạiphu được mời tới cũng phải tặc lưỡi lấy làm lạ, thất công tử vốn gần như ngườibị lao giờ lại khởi tử hồi sinh, khỏe như ngựa chiến.

Mặc dù mục đích rất tàác, nhưng hắn thật sự thuộc lòng Tứ thư Ngũ kinh [6],còn có thể ngoan ngoãnngồi trong phòng đọc sách, khiến phụ thân vừa hoàng sợ vừa mừng rỡ, nên vẫn cócảm giác được an ủi.

(May mà vị phụ thânnghiêm túc chính trực kia không biết hắn đọc thuộc lòng Tứ thư Ngũ kinh chỉ làvì không để bị nương tử tước vũ khí quá sớm…)

Lão phu nhân vui vẻ, lãogia vui vẻ. Nhưng đàn bà ở phòng ba lại đều không vui.

Thiếp thất thông phòng côđơn nên oán hận thì không cần phải nói, thất thiếu phu nhân Mộ Dung Xán ôm eo,tâm trạng cũng rất tệ.

Chuyện tình dục như mộtbữa tiệc lớn. Lâu lâu ăn một chút thì rất tốt. Nhưng nếu cứ năm bảy ngày lạiphải ăn một bàn tiệc lớn thì… Chẳng ai chịu nổi.

“Chuyện này đại khái là…”Nàng tựa cằm, “Không sợ thiếu chỉ sợ chia không đều mà…”

- Chú thích:

[1] Luận ngữ: một sách màdo Khổng Tử và những đệ tử của mình biên soạn.

[2] Phu cương bất chấn:“phu cương” là đạo lý trong thời xưa, nghĩa là luật lệ không nghiêm, nhưng ởđây nó cũng có nghĩa khác đấy, các bạn hiểu được hay không thì tùy vào việc đầuóc các bạn “rộng mở” đến mức nào.

[3] Kinh Lễ: một quyểntrong bộ Ngũ Kinh của Khổng Tử, tương truyền do các môn đệ của Khổng Tử thờiChiến quốc viết, ghi chép các lễ nghi thời trước.

[4] Ẩm thực nam nữ, nhânchi đại dục tồn yên; tử vong bần khổ, nhân chi đại ác tồn yên. Cố dục, ác giả,tâm chi đại đoan dã: Cả câu này nghĩa là “Các việc tội lỗi của con người là donơi sự ăn uống quá độ mà sanh ra, nhứt là trai và gái ăn chung với nhau, thìcái sở dục bao giờ cũng có…. Còn cái giận cái ghét của con người, là do sựnghèo khổ bịnh hoạn chết mất mà nảy sanh, cái ố-dục là mối lớn của tâm vậy, cáitâm của con người thường giấu kín, chẳng khá độ lường đặng, tóm lại nếu muốnbiết cho cùng mà không dùng lễ thì chẳng thế nào biết được.” (chắc thừa rồinhưng đại ý là thế).

[5] Xuân Cung Đồ: nếu làở hiện đại thì nó sẽ là porn magazines.

[6] Tứ thư Ngũ kinh: TứThư và Ngũ Kinh hợp lại làm 9 bộ sách chủ yếu của Nho giáo.

[7] Nếu bạn không hiểuđược phần đầu (kiểu vì sao anh ấy lại đọc thuộc lòng Luận ngữ trong lúc “nước sôilửa bỏng” đó làm gì) thì tớ xin giải thích là vì anh ấy không muốn “bắn sớm”.